全片最有趣的地方是匹配剪辑的用法，不同空间之间能藉此形成连贯性；35’时候竟然有一段[小福尔摩斯]式的匹配剪辑。黏土是在太适合表现路西法的使者了……提线木偶小剧场（尤其是带着木偶师操作和配音效的手时）也自有诡异无比的魅力。中字错的离谱，下了个英字看结果那一大段召唤咒语也并没有翻译。

兩點心得。一，有些外景戲，傀儡穿起活人衣服亂跑，十分可怖。其實是活人戴上傀儡的行頭模仿傀儡之模仿活人。白蓮教的紙人法術我看就是同一機杼的把戲。又，片中浮士德和魔鬼訂契約面臨的困局，和加入當代國際體系所面臨的非常像。儘管暫時擁有一切美好，但技術、時間與釋約權終究操縱在對方手上。

史云梅耶用私人化的影像风格把浮士德这个经典故事包装得怪诞离奇，扯线木偶的形式植入突出了傀儡人生的主题，各种食色性也的元素也算是导演的恶趣味了，浮士德与恶魔的相同面相预示了前者的悲剧命运，为了结合现代化背景所设计的命丧车轮也很独特，要是对话戏再精简些就好了。

浮士德是继堂吉诃德和哈姆雷特之后，标志着文艺复兴以降的西方精神的第三个典型意象，其最重要的版本应该是歌德的诗剧。歌德虽不是简单地为现代性歌功颂德，但和堂吉诃德与哈姆雷特不同，他笔下的浮士德不再是悲剧人物，而是凭借理性和意志，最终达到了人类的最高境界。

捷克传统木偶戏用得最多的一部，看得真过瘾。Don Juan也是这样～如果执着于原著你就输了

事实证明，史云梅耶是个木偶爱好者。其实，睡着了两次，结局狗血

一段奇幻之旅；谁能否认自己就不是片中的男主角呢？生活，荒诞无处不在。

看的第一部史云梅耶的片子，感觉良好~木偶定格动画全无童真，都是荒诞扭曲的普遍的人性，原本高尚的浮士德成了一个个普通的路人。两幕印象极深：①浮士德高歌，芭蕾舞女犁地，饱睡，农夫偷窥②魔鬼扮作仙女，阴部钻孔，浮士德与之性交。最大的隐喻是提线木偶的巨手，上帝和魔鬼头上的巨大的双手

驚歎……我承認自己沒有那麼強大的內心，直面灰沉的夢境。帶有超現實主義的虛妄。我以為看似粗糙的畫面里全是詭異的精緻。

何以超越世界之上？永远，你只是提线木偶，抑或发条玩具；唯操控者，则是一抹巨大的黑。炼金占星之术言。门洞、幕孔、画帘等窥淫介质。幽暗的密室。泥塑婴孩吃下一团纸便无节制缔长。困溺于酒杯的苍蝇。PS：私构式改编同爱丽丝，借偶戏舞台诉诸世系隐喻与权系斗争。

徒留画面的视觉冲击

第一次看杨·史云梅耶的长片，也是我看的第一个《浮士德》的版本。感觉史云梅耶这样的导演更加适合短片。

充斥纷繁的符号及超现实遐想，不着痕迹地用黏土动画展现心中的浮士德。面具、木偶、各种巧合、大篇幅特写，故意露出操纵命运的无形之手；主角不断的脱下面具，并在真人与动画布景里交替，则是导演不断在提醒观众：现实与虚幻触手可及，善恶仅在一念间。主观意愿为主，外力推动为辅，所谓恶魔皆由心生。

史大爷你搞那么多木偶对话是干嘛啊

要有多么强大的内心，才能一次次重复他生命里的梦魇，史云梅耶一直在他的噩梦里反复演绎世界的荒诞和人性的贪婪。

善良和纯洁 不堪一击甚至不值一提 邪恶和欲望 暴虐却滑稽 你微暗或泛白的宿命或许早已被写就 你庄严肃穆地朗读着用古体字写在雕花羊皮卷上的宿命 却不知当初的执笔者除了一手好书法外一无是处 你看到的宿命的羊皮卷如此厚重 却不知这只是执笔者敷衍地例行公事的随手戏谑涂就 再见 Faust

史云梅耶是烂导演

挺超现实的，这个Faust差点儿看成变形记的Gregor。。。ps午夜之后有点儿不适合看这个~~·

自作孽不可活。当代浮士德终究还是逃不过魔鬼的索债。当他与靡菲斯特签订血之契约起，当他将享用口腹之乐，肉体之娱作为终生的追求，当他将毁灭视作自己的特权，当他放弃了理性，知识，信仰之后，他便已经离上帝越来越远了。凡自强不息者，最后我主都能救。凡自甘堕落者，到头我Lucifer都能收。

长注释：http://www.douban.com/subject/discussion/21524759/

和歌德版本的差距太大，我有点不适应，歌德先入为主了。。。。 与其他的片相比较，实在是太中规中矩了一点，也有些不适应。。。。