这才叫电影

快进看完却很喜欢。像一部优秀的欧洲漫画。

重构神话，抽离了原本至关重要的运动，自行填充声音系统的空间愈加扩大，走向简约的过程最赤诚地展露精神

无法判断对白表达能力，其他都很喜欢。看到一半觉得这部电影特别适合拿来做电视背景墙，无论动不动，说不说，都棒极。

东方三贤士究竟代表着什么不知道，所以大概不能理解为何要展示他们漫长而虔诚之旅。如果仅展现他们，为何走进沙漠里又拍摄长段玛丽亚他们的状况，而且还有一个特别的小羊羔，然后一下子他们就到了。末尾林子里的讨论也不明白，不明白作者的态度。/从三贤士的肉体步态转移到其行为精神本质，蛮有意思……（不间断走神加坚决不倍速不快进，事实上也不睡了哈哈哈哈哈

犹如那沉长的跪拜，上帝为此驻足；犹如那无垠的沙漠，上帝为此流连。

第1500部。

很难不想到贝拉塔尔。喜欢这部多于唐吉诃德和自由，可惜字幕只有英字。前二三十分钟的水下行船非常经典

对不上电波就真的助眠，等哪天重看吧

《鸟的歌唱》的黑白影像风格是日后在塞拉作品中少见的斯多葛主义，即将到来的神圣，随着三博士的前行诞生的自然空间与人之间的冲突，而这种冲突关于“无尽”，“超越”，诉诸形而上的哲学思辨，而非日后他在影片中大行其道的视听感官。除此之外，《鸟》中同样还存在着一种潜在的结构，三博士—玛丽亚/约瑟夫，在一个神圣的俯视角镜头之中构成固定的，历史性质的瞬时之绵延：三博士在耶稣面前俯伏跪拜，从此之后，这种活人画般的定格不再在Serra的影片出现，就像细微运动取代了大远景下的属灵沉默，取代了在空间中无尽渺小，不断消失，出现，复归的运动，尽管在此之中仍然存在着大量日常性的描写，例如行进过程中的游泳，以及对于沙漠的吐槽，但《鸟的歌唱》不失其神圣，直至影片的结尾，在极度的景深中走向神秘。

3.5，耶稣部分过于精确，反成为阅读的障碍，此处开始空间感与视角发生了变化，但背对观众才应当是更好的方位。

感受到了很长时间没有感受到了的平静

真空的堂吉诃德，熟悉的观众通过幻觉补全声音。

新 真实

风吹草动

看过又好像没有看过

新世纪新电影西班牙站 塞拉风格的登峰造极

再看两部再说

打扰了

在某种程度上可以同质为另一个唐吉诃德，抽离掉神话色彩后更关注的是人的存在本身，也更加接近于朝圣过程中的个人体验。总体的观感倒是有些不如上一部，靠完成使命后百无聊赖的虚无感拉上五星。

3.5

很华丽啊，古老的王冠在黑白的黑夜里闪烁。历史故事只是最大幅度的浓缩提炼和虚构吧，每一种日常都是无聊而漫长的吧。这个到有点像张扬的冈仁波齐。