理想主义是无用的

6.5/10。一个虚构的毒菜政权掌控的小岛：理想主义者男高官与偏向毒菜的军队男高官的正治斗争以及他们与前毒菜统治者（被杀死）的老婆的三角恋。影片的摄影/打光和运镜/调度依然很有水准，但故事的戏剧性张力做的实在淡（和叙事节奏/结构不够好、主题表达不够深入清晰等有关）。

政治犯岛，一个高管被枪杀，那就去抓吧，首先快去治我的马

“革命三部曲之三”；征服女人和乌托邦世界；

政治永远是少数人的弄权游戏，多数人的苦难你视若无睹。为了所谓的理想一步步走向地狱。亚里士多德认为战争必须为了和平。然而为了和平，无数人在战争中死去。又或者牺牲一小部分人去换取一大部分人的利得就可以被称颂吗？伟大与牺牲根本是纵横捭阖的话术。

大野心家们 中盛D5日版

帕欧的火山 La fièvre monte à El Pao (1959).........热拉尔·菲利普

雷蒙德·杜格纳特所说的布努埃尔"革命三联画"：《这叫做黎明》《魂断花园中》《帕欧的火山》，三部都是法语片，主角分别是治病救人的医生、无意间参与动乱失败后逃亡的矿工、维护秩序试图重建规则的青年统治者，从不同阶层去探索改革社会之道，无不以失败悲剧告终。本片部分情节借鉴普契尼的歌剧《托斯卡》。男主角热拉尔·菲利普在影片上映前去世，布努埃尔上次拍《犯罪生涯》女主同样在上映前去世，竟然连续遇到这种事。

一入政坛深似海，故事还不错，很适合好莱坞改编。

22/1/20

斗牛戏是对而后人物关系变化的巧妙预示，黑色的一点在于他即便登上了那个位置，他的理想抱负仍是一纸空文。举世皆浊，众人皆醉的局面很难靠一个人的理想去改变的，在我看来，夫人倒是渔父，而他可不是屈原。服装颜色也被用来象征理想和现实的冲突，他脱下理想主义的黑色西装，换上耀眼但不堪的白色军装，注定只能在结局留下一个落寞的背影。

3.5

布努埃尔那时候还是偏严肃的

过于严肃而又无法驾驭

布努埃尔墨西哥生涯惯常开场——由一个完全跳脱文本的超然旁观者口述故事背景，借此直接“跳向”舞台中央。斗牛戏绝妙，既隐喻前任州长遗孀与继任州长间的施受虐关系，又直指政治斗争的血腥惨烈。（凯撒终身成就奖得主GérardPhilipe遗作。）

如此表现权力欲的电影，这在导演超现实主义电影的生涯中比较少见。也许我们看到了其中政治性的肮脏魔幻，却与他惯用的梦幻绝缘。

前半段很有《人间的条件》的味道，巧在两部都在59年上映，不过此部重点放在政治的尔虞我诈…西班牙斗牛一段很有象征意味，被刀剑刺入肉体的牛身正如政治犯所遭受的严刑苦打，也像男主这般被权利者利用刀刀刺进身心爱师惨死在狱中爱人被袭击在路途，到头来什么都得到了却在转眼间失去一切，他创造了心中的理想世界却亲手将自己葬死在命定的悲剧性格所导致的黑暗光影里

La fièvre monte à El Pao

没字幕

故事很激烈转折很突然，演员的张力没有那种体现。符号的世界暗潮丛涨，只有死亡迫使他停止想象。我的理想，我的铐链，原来自由不在符号的世界中。演员的话我觉得Servais演得比Philipe好些。斗牛不觉得那么震撼，倒是鹦鹉很灵。

布努埃尔重返欧洲影坛与法国合作三部曲之三。女人诚可贵，政治价更高，女人失去时，政治方可抛。

男人与女人，政治与爱情。